智能多样性与机器人“无心有智”论

杨足仪 向鹭娟

(华中师范大学 马克思主义学院， 湖北 武汉 430079)

人工智能(简称AI)的迅速发展对人类的卫生、保健、通讯、交通、军事、教育、文化、政府、社会治理等造成多方位的巨大影响，以至有人惊呼人类已进入了“智能社会”。目前，有包括中国、美国、英国、日本、印度、新加坡等十多个国家和欧盟宣布了本国或地区的人工智能战略。俄罗斯总统普京更是预言，能够领导人工智能发展的国家将是“世界的统治者”。

当人类大举开发人工智能，当智能机器可以像人类一样自己计算、自己决策时，我们不禁要问：人工智能到底有多“能”？它能如人类一样“能掐会算”吗？人工智能与人类智能之间有何区别？要弄清这些问题，势必又涉及下面的问题：什么是智能？智能划分的标准是什么？它是不是人类特有的？显然，这些已经不仅仅是科学的问题了，还涉及哲学等问题。美国AI专家卢格尔(G. E. Luger)指出：“如果人工智能的工作想要达到科学的水平，我们还必须处理一些重要的哲学问题，尤其是那些与认识论有关的问题，或是智能系统是怎样‘知道’它的世界的问题。”①科学家彭罗斯(R. Penrose)也说，人工智能终究无法回避“思维的功能在何种程度上依赖于和它相关联的身体结构？精神能否完全独立于这种结构？……相关结构的性质必须是生物的(头脑)吗？”②无疑，这些问题的积极探索与深入思考，既具有重要的工程技术意义，又有人工智能的哲学意义。

一、机器人“无心”但不一定无智能

问机器智能到底有多“能”实际上就是问：机器人是否有像人类一样的“心眼”？