同归殊途
——从“知礼答源信”事件看北宋中日天台宗交流

傅齐纨

（中共宁波市委党校，浙江 宁波 315000）

中日是一衣带水的邻邦，有着悠久的交往历史。随着圣德太子设立遣使制度，日本开始向中国学习，由唐至宋，写下了中日文化交流史上灿烂的一页。明州（宁波）是中日佛学交流的重要节点地区，南接天台，东控普陀，唐宋之际域内“淄流猥集，梵宇林立”[1]，五代以后更是成为台宗中心。北宋四明一系得以成为台宗正统，这在相当程度上要归功于四明知礼。知礼为四明（今宁波鄞州）人，俗姓金氏，7岁出家，20岁从本郡宝云义通学习天台教规，3年后即代师讲授，后于保恩院（后敕额延庆寺）讲学不辍。在此期间，日僧源信遣寂照等人入宋问难。由于日本方面“不晓华言，而识文字”①《宋史·日本传》：“景德元年，其国僧寂昭等八人来朝，寂照不晓华言，而识文字，缮写甚妙，凡问答并以笔札。诏号圆通大师，赐紫方袍。”详参《宋史》第40册，中华书局1977年版，第14136页。，故将问难内容诉诸文字，共27条。寂照在宁波登岸，当时知礼已声名远播，因此寂照将问难交于知礼。对于这一事件，不同的叙事主体呈现出不同的叙事态度，折射出中日文化交流历史走向的转变。

一、传统的延续

宋真宗咸平六年（1003年），日本比叡山延历寺源信禅师，派遣弟子寂照等人，将对于天台宗教义的疑问送至四明知礼，请求解答，知礼为其一一解答：

咸平六年癸卯岁（1003年），日本国僧寂照等，赍本国天台山源信禅师于天台教门致相违问目二十七条，四明(知礼)凭教略答，随问书之。（《尊者年谱》）[2]857b