我国古代民生思想与设计

李蓓 易建芳

（湖南理工学院美术与设计学院，湖南 岳阳 414000）

“悠悠万事，民生为大”，这几个字在近年来成为了新闻媒体的热词，它反映了我国政府对民生问题的重视。前几年，我国设计界有学者就民生设计问题进行了讨论，肯定了民生设计的重要性，同时也指出了我国目前民生设计存在严重不足的问题。在我国设计行业高速发展的今天，设计师应通过紧扣民生设计这一主题，以实现设计对社会的贡献，为国家解决民生问题贡献自己的智慧。

1 民为邦本，本固邦宁

纵观我国古代历史，民生思想最早于远古时期已萌芽，大禹治水、神农尝百草等故事都反映出了原始部落时期，各首领们已有关爱民生、与民同苦的意识。随着商周政权的更替，周初期统治者们认为，统治基础的稳固需要“顺天应”，但更需要“随人愿”，“敬天保民”的思想也在此背景下产生。到了春秋战国时期，社会结构的剧烈变革与百家争鸣的思想解放使民生思想得到了进一步的阐释[1]。著名政治家管仲第一次提出了“以人为本”的治国理念，同时也提出一系列爱民、富民的主张[2]。儒家思想代表人物孔子提出了养民、利民、博施于民的主张；孟子在孔子的基础上继承、发展了“仁”的理论，他主张“仁政”，同时认为“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”[3]201，更为脍炙人口的，是他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”[3]208这样的千古名句。在随后两千多年的封建社会中，民生思想不断得到延续与发展。……