基于扎根理论的儒家文化背景下农村家庭养老困境和策略研究
——以四川省S 村为例

杜 丹,彭虹斌

（华南师范大学，广州 511400）

1 研究背景

关于老龄化社会，联合国传统标准是一个地区60 岁以上老人占总人口10% ；新标准是65 岁老人占总人口7%，即视该地区进入老龄化社会。我国是农业大国，据第六次全国人口普查数据显示，60 岁及以上人口为1.78 亿人，占总人口13.26%，其中农村60 岁及以上人口9930 万人，占农村总人口14.98%[1]。由此可见，我国老龄人口众多，农村养老形势严峻。

以土地为依托、家庭为保障的家庭养老是我国农村主要养老模式。农村家庭养老以小农经济和宗法制度为经济和社会基础。儒家文化主张从物质和精神上孝敬父母，提出“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老”等思想，为家庭养老模式的发展奠定了文化基础。经历代统治者和儒家学者的弘扬，社会上逐渐形成了尊老敬老养老的家庭风尚。新中国成立后，家庭养老居农村养老模式的主导。改革开放后儒家文化受现代文化冲击，经济体制改革使农村大量劳动力转向城市，计划生育导致家庭规模缩小，科技发展让老年人丰富的阅历和生产经验被忽视而失去家庭和社会中的优势地位。在此背景下，农村老人的物质和精神生活陷入困境，养老成为农村亟待解决的社会问题。

农村养老一直是国内外学者关注的焦点之一，主要聚焦于农村家庭养老模式的现状[2]、发展[3]、影响因素[4]、养老保险制度[5][6]等方面。现有研究普遍以人口老龄化[7]和城镇化[8]为背景，以量化研究为主、质化研究为辅，以空巢[9]和失独老人[10]等群体为对象，基本以现有框架为依据自上而下进行研究。……