论方东美的“生生美学”思想

曾繁仁 庄 媛

方东美是20世纪新儒家的著名代表、诗人型哲学家，以特有的兼通古今中外的学术素养而驰名学术界。一方面，方东美精通西文，熟悉西方文化及学术环境，以西方人熟悉的学术语言传播中国传统哲学，并且具有深厚的中国传统文化积淀，故能以西方视野阐释中国学术文化。同时，他立足于中国哲学立场去反思西方文化思想，使得两者的结合达到浑融一体的高度。另一方面，作为素养深厚的哲学家，方东美独具慧眼，认为中国古代哲学与艺术交融一体，美与善相兼，所谓“生生之德”即“生生之美”。因而，他又是著名的美学家。学术界一般将其美学思想称之为“生命美学”，但从他立足中国艺术精神、中西交融的特点出发，我们更加愿意将其美学思想称为“生生美学”。下面，我们将进一步阐述方东美的“生生美学”思想。

一、方东美“生生美学”的建立路径

1.以中国文化为主体的“生生美学”，成为贯穿方氏美学与艺术思想的核心内涵

首先，方东美的美学思想到底应该称为“生命美学”还是“生生美学”？其弟子傅佩荣在介绍《方东美全集》校订情况时说：“方东美从二十五岁开始教哲学，五十二年未尝间断。他所写的单篇论文合成一书，名为《生生之德》。‘生生’一词，取自《易经》中乾元大生与坤元广生，代表宇宙万物生生不已，人类由此体认自强不息与厚德载物。充分发挥天赋的德行，追求和谐圆融与至善尽美的境界。”(1)方东美：《中国人生哲学》，北京：中华书局，2012年，第6页。……