天人医学
——《黄帝内经》继承与创新的新视角

刘晓燕

(北京中医药大学中医学院，北京 100029)

“天人合一”是中国哲学和中华民族传统文化的核心主体，“天人相应”是中医学的核心理念，“天人感应”是中医养生修炼的核心法则。可见，注重“天”与“人”的关系是中医学认识宇宙和生命最独具特色之处。“天人医学”正是秉承“天人合一”“天人相应”“天人感应”的思想，以我国的天人观为指导的医学，即以“天”对人体生命的影响为认识人体生理病理变化核心的医学。它是中医理论天人观念的集中体现，是《黄帝内经》生命观以及中医学区别于其它医学体系的核心精髓所在。《黄帝内经》就是一部从天-人关系角度认识生命的专著，其中就有2/3的篇幅是从“天人相应”的角度谈论生命现象和机制，因此“天人医学”是继承《黄帝内经》生命观的集中体现。

1 《黄帝内经》中的“天人医学”理论构架

1.1 人的生命来源于“天” “人的生命从何而来？”这是医学首先需要解决的问题。现代医学认为人的生命源自父母精卵的融合。《黄帝内经》也有相同的论述，如《灵枢·天年》曰：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。”人之生命源自父母合精，这是显而易见的，但却是不全面的。作为医学专著《黄帝内经》则从更大维度给出了答案。在运气七篇第一篇《素问·天元纪大论》就明确指出了生命的来源问题，即“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。……