论康德伦理学的基础

蒋绳畅

康德在《道德形而上学奠基》前言部分的最后明确提出了本书所采用的方法，即“分析地采取从普通知识到规定其最高原则的途径，再综合地采取从对这一原则的检验及其源泉返回到它在其中得到应用的普通知识的途径”。

1由普通的道德理性知识出发到通俗的道德哲学，进而再过渡为道德形而上学

但道德形而上学作为普通道德理性知识的抽象形式，却不仅仅能够还原为普通道德理性知识或仅仅具有这一内容。反过来说，能够具有道德形而上学这一形式的也不应该仅仅只有普通的道德理性知识，这同时也意味着能够进入道德形而上学的道路并不是唯一的。正如康德在文中所言，康德的《道德形而上学奠基》采取的是一种“最为合适”的方式，那么也就是说，康德不排除有其他进入道德形而上学的方式，而或许只是在康德看来并不适合。

欲探求除普通道德理性知识之外的可能符合康德所提出的道德形而上学的知识，有两种可行的方法：第一种是如康德一样，提出一类特殊的知识，进而推导出道德的形式。这种方法的困难在于提出的知识具有偶然性，并不能保证其必然通向康德的道德形而上学，因此并不合适。既然我们已经得到了康德在《奠基》中道德的最高形式，更好的策略便是从该形式出发，分析除了普通的道德知识之外，还有哪些内容可以很好地适应该形式。因此本文的出发点便选取《奠基》中康德所提出的道德的最高形式，即定言命令。……