朗诵的现代性：语言、文体与技巧

苏文清

(江汉大学武汉语言文化研究中心，湖北武汉，430056)

谈到朗诵，人们常常会向前溯源到中国古代的诗词吟诵，这是一个误解。产生于胡适写作白话新诗《尝试集》的1917年前后的现代朗诵，是有意识地将文字转化为声音的有声语言创作活动。它不是古代朗诵的延续，而是古代朗诵的断裂式发展，呈现出强烈的现代性。断裂性是现代性的一个重要特征。英国社会学家吉登斯认为，断裂“是指现代的社会制度在某些方面是独一无二的，其在形式上异于所有类型的传统秩序”[1]。而所谓现代性，既是时间的概念，也是社会文化概念。中国人民大学刘小枫教授认为，现代性指“一种普世性的转换每一个体、每一民族、每种传统社会制度和理念形态之处身位置的现实性(社会化的和知识化的)力量，导致个体和社会的生活形态及品质发生持续性的不稳定的转变”[2]。现代朗诵的文字文本与朗诵技巧“异于所有类型的传统”样式，与古代朗诵的文字文本与朗诵技巧具有断裂性。

一、从白话文到大众语：语言、文体的现代试验

现代朗诵的基础是五四运动前后倡导的白话文写作的文本。而白话文写作，尤其是白话文写诗，是西学东渐的背景下对传统文言文写作的颠覆，对古典诗词的挑战，对非民主写作立场的舍弃。因而现代朗诵是文艺现代化、文学现代化、语言现代化的产物，具有很强的现代特征。

(一)沙龙式朗诵：白话新诗的语言、文体试验

沙龙式朗诵，是指新文化运动先驱在家里或杂志社举办的文艺沙龙中的朗诵，主要发生在1937年抗日战争爆发前。……