“道之言导也”：牟子三教观探析

欧荣坤　牟永生

[摘要]《理惑论》是第一部由中国人撰写的传播佛教思想的著作。在书中，牟子将弘扬佛道作为根本目的，试图用“格义”的方法化解印度佛教与中国传统文化之间的差异。牟子在《理惑论》中对儒佛道三教关系的探讨，体现出他对三教中的“道”，即“导”的理解。牟子“道之言导也”的三教观在本质意义上是同一的，在方法上是不同的。主要体现为三个方面：儒家之道——导之以仁义;道家之道——导之以慈柔;佛家之道——导之以悲悯。

[关键词]理惑论;三教;仁义;慈柔;悲悯

[中图分类号]B2[文献标志码]A[文章编号]2095-0292（2021）05-0012-04

[基金项目]国家社会科学基金一般项目“范仲淹的忧患意识及其当代价值研究”（09BZX039）

牟子自少研究中国传统儒家经典以及老庄著作，故对其都有深刻的认识。所以他能够在宣传印度佛教思想时将儒家、道家的思想与佛教理论进行融合，创作出《理惑论》，为印度佛教中国化奠定了一定的理论依据。在《理惑论》中，有人问牟子什么是佛道，牟子便回答到“道之言导也，导之以无为”[1]（P2），同时又对道的作用做了大体的概括，“道之为物，居家可以事亲，宰国可以治民，独立可以治身，履而行之，充乎天地，废而不用，消而不离。”[1]（P2）所以道有利于提高个人修养，创造和谐的社会关系，指导国家政治。牟子想要宣传的“佛道”与道家的“道”、儒家的“道”在本质上是一样的，是万物之根本并对人有导向作用。儒道佛三家之道具体表现在以下三个方面：

一、儒家之道——导之以仁义

（一）儒家的仁义之道