从“联姻”到“兄弟联盟”

刘 希

摘  要：对于尼采而言，《悲剧的诞生》采用的是不同于传统的问题方式，他不是用概念的方式，而是尝试用一组组直观可感的形象来讨论悲剧艺术的起点，而阿波罗和狄奥尼索斯两者分别代表的日神精神和酒神精神无疑是命题的核心。通过分析两者之间从“联姻”到“兄弟联盟”的变化关系，能够有助于把握艺术文化的本质以及直面现实和未来的伟大生命力量。

关键词：阿波罗;狄奥尼索斯;联姻;兄弟联盟;悲剧的诞生

一、阿波罗与狄奥尼索斯

如希腊人所使用的“诸神世界透彻而清晰的形象”，两位神祇的形象——阿波罗和狄奥尼索斯成为尼采讨论悲剧艺术的起点。一方面，形象的可感性固然能加深我们对于两者艺术形象的把握，另一方面，形象的蕴藉也给理解造成了多义性的困难。回到阿波罗和狄奥尼索斯的人物原型，对于渐进尼采的艺术表达大有裨益。

在古希腊神话中，阿波罗是宙斯和勒托之子，又被称作福波斯·阿波罗，而福波斯有“光明”和“光輝灿烂”之意。阿波罗也是诸多男神中最英俊的一位，他是古希腊艺术中男性美的表征。狄奥尼索斯初名查格留斯，为宙斯和其女儿所生。由于宙斯的宠爱，查格留斯遭到了天后赫拉的嫉妒。于是，赫拉鼓动泰坦众神杀他。泰坦众神肢解了查格留斯。所幸，查格留斯的心被地母吞食，随后，地母重新孕育出查格留斯。由此，查格留斯获得了新名狄奥尼索斯。但是善妒的赫拉依旧不肯放过狄奥尼索斯，赫拉使他疯癫、流浪，在狄奥尼索斯流浪的过程中，他教会农民酿酒，所以他也成为古希腊农民最喜欢的神明之一，且有“酒神”的美誉。……