论韩愈贬潮系列诗歌中的贬谪之路

周 静 敏

(河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024)

大唐时代，文人遭遇贬谪的现象十分普遍。贬谪诗人来到穷荒僻远的贬所，除了自然环境的恶劣和生活条件的贫乏而导致生活的格外艰难之外，更难承受的是心灵的孤独。在他们看来，“生命价值是由个体生命与其社会生命交织在一起体现的，欠缺其一，人的生命即不健全，而当这二者同步衰减时，必然导致生命整体的极大贬值”[1]332。因此，他们把文学创作看成是其生命的另一种存在形式，并以此为动力对精神世界重新定位与塑建。元和十四年(819)冬，韩愈因上《论佛骨表》被贬潮州。潮州属岭南道，从长安至此路途艰险且距离遥远。韩愈在被贬途中创作出20多首诗，其中有11首与地点有关。通过分析这些以地点命名的诗歌，可探究韩愈在被贬途中的心理变化及其原因。

一、路途始末

韩愈在《潮州刺史谢上表》中写道：“臣以正月十四日，蒙恩除潮州刺史，即日奔驰上道，经涉岭海，水陆万里，以今月二十五日，到州上讫。”[2]292由此可知，韩愈于正月十四日被贬，其间翻山越水，于二十五日到达潮州。潮州即今广东省潮州市，在唐代属岭南道。据尚永亮《唐五代逐臣与贬谪文学研究》记载：“唐代由长安通往江淮岭南诸地的道路有二，一为东出潼关经由洛阳而南行的两都驿道，一为东南出蓝田、武关至邓州而南行的蓝武驿道。”[1]319由韩愈在贬谪途中所作《左迁至蓝关示侄孙湘》《次邓州界》以及《宿曾江口示侄孙湘二首》3首诗可知，他选择的道路为蓝武驿道，即出长安后向东南行，经蓝田关后转入蓝田和武关驿道，再经邓州后南下走荆湘路，之后继续南行，从荆州渡江后南行，经岳、潭、衡和郴4州后至韶州与广州，再东行抵潮州。……