缺位与补位：明清徽州女性生存状况研究

王昌宜

(合肥学院 文传学院， 合肥 230601)

明代成化、弘治年间，徽州人地矛盾日益突出，大量徽州男性为生计所迫，呼亲唤友外出营商，徽人营商风气日隆，并形成了纵横商海、驰骋天下的徽州商帮。这些远游在外的徽州商人“或春出冬归，或数岁一归”[1]，“春月持余赀出贸什一之利，为一岁计，冬月怀归，有数岁一归者”[2]。春出冬归、甚至数岁乃归成为很多徽州男性的生活常态，因此有了“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下”[3]的说法。徽州社会日常生活中男性普遍缺位的状况由此形成。

1 男性缺位：男性普遍出贾在外、长期不归成风

徽商们一般会根据营商地与家乡距离的远近来确定返乡频率。在徽州近处经商的可以每年归乡一次；若营商地远离徽州，每年归乡几乎不太可能，往往数年方才一归。万历《休宁县志》：“ 近者岁一视家，远者不能以三四岁计矣。”[4]事实上，徽商远游传统上是以“三年一归为常”[5]159。清代歙县人汪洪度详细记述了徽州这一独特的地域民俗：“吾乡可耕之田，处万山中十之一，丈夫生十岁以上即贾四方。冠而归，为之娶妇，弥月即出，越三年冬尽乃归，寒食祭扫毕又出。三年一归为常。”[5]159

徽商们一旦踏出家门，远游在外，“身一出即如飘蓬断梗”，身不由己，往往连三年一归都难以做到，十年、二十年甚至三十年不归也很常见。《徽商便览》记：“前所云三年一归者，且有历数三年而来一归之商人。”[6]7《新安竹枝词》云：“阿郎重利轻离别，十数年中不见归。”[7]甚至有男子离家时儿子尚在腹中，多年之后等到男子归来，儿子已经长大成人又外出营商，由此造成父子终身未曾谋面这一有悖人常的社会现象。……