清代“名帖”研究

崔健健，施惠芳

(西北师范大学 历史文化学院，兰州 730070)

交际，顾名思义“人以礼仪币帛相交接也”[1]，是人们共有的社会行为。中国素称“礼仪之邦”，注重交际礼仪更是社会常态。清代官场流行“投帖”通名的交际常仪，“谓先帖而后见也”[2]，类似于今日的递名片。《子不语》道：“沈殁数年，盛梦游一处，见椒园乘八轿，仪从甚盛。盛趋前拱揖，沈摇手止之，随入一衙门。盛往投帖求见，阍者传谕：‘此东岳府也，主人在此作部曹，未便进见。’”[3]《官场现形记》第二十四回写道：“坐车之外，前顶马，后跟骡，每到一处，管家赶忙下马，跑在前头投帖。所拜的客，也有见得着的，也有见不着的，也有发帖子请吃饭的，也有过天来回拜的。”[4]247其所言“帖”即名帖，是明清之际应人们的交际需求而流行起来的标识有姓名、乡里、年齿、官爵等个人信息的书帖，可为“参见尊贵而通名也”[5]。值得审视的是，清代名帖具有集大成的性质：一方面，其对前代、特别是明代名帖的形貌、功能实现了全面继承与创造性发展，是古代通名工具成熟、定型的表现；另一方面，其材质、称谓及“投帖”仪式所反映出的礼仪制度，是古代通名礼趋于完善的重要标志。对此，学界鲜有关心与注目，这是本文研究的基本意义所在。

1 继承与发展

“名帖”一称最早见于刘存《事始》，曰：“古昔削木以书姓名，故谓之刺。后世以纸书，谓之名帖。”[6]526刘存生活的唐后期，流行的主要通名工具是名纸和门状，同时期其他传世文献中亦不见“名帖”的记载。入宋后，宇文懋昭《大金国志》录有“名帖”一说，曰：“进士参贺仪：外任官长初到任，如有管内进士参贺，并用名帖，具儒服。……