人生的站台

2021-01-14 10:39柏飞翔
作文与考试·高中版 2021年3期
关键词:陈继儒顾随围炉

柏飞翔

张岱在《陶庵梦忆》中写道:“余自创兰雪茶,茶味棱棱,有金石之气。氤氲纸上,如百茎素兰同雪涛并泻也。”那一盏兰雪茶让他看到了故乡的梅花,让漂泊的游子梦回故乡,让灵魂获得了一片安歇之地。

每个人生命中必然会遇见无数风景,有人只是奔波疲劳,寻得一处安歇之地,涤净了心胸,放空了大脑,为自己寻得一片短暂的归宿;有人则是为了一睹自然之美,专门前往名山大川,在游山玩水中获得喜悦;有人面对风景,油然生发出思考自然之意。人生多苦辛,此刻的游山玩水只是人生短暂的一次小憩。

在我看来,人的一生中有两种归宿,一种是物质上的,一种是精神上的,人总是在有了居所以后才想着外出游玩,但是人又怎能拘泥于物质世界的满足?明朝陈继儒最先为了生活而寄人篱下,找到了物质归宿,然而经过长时间枯燥无味的生活之后,他发现自己的追求已被物质所限制住。自己的歸宿怎会是“辕下驹”?于是他泛舟游山,最终寻找到了灵魂的归宿——而这又不仅局限于古代的读书人,任何稍有志向的人都不会满足于物质归宿,而会去不断地寻找精神归宿。

“夫光阴者,百代之过客也,而浮生若梦,为欢几何?”有人在追寻路程中迷茫,手握功名利禄,苦苦追寻着“袅袅繁华地”,却是“西风吹客衣”。没有面对自己的心灵,没有经历漫长的回归路,没有丢掉自己的物质包袱,怎能找到自己灵魂的归宿?

欲戴皇冠,必先承其重。想要实现自己的精神追求,势必要放弃一些东西,诸如名利,诸如权势。《续书谱》云:“屋漏痕者,欲其无起止之迹。”褚遂良早年官运亨通,青云直上,但在红墙绿瓦间,却始终悟不透书法的臻境。后来辞官还乡途中,他在山水之间感悟到了自己缺乏已久的空灵之境。他直面本心,发现自己要的从来就不是亨通的官运,而是书法之奥义和臻境。

也未必要看真实的景色才能看到自己,用心观察身边的一草一木,对自己的灵魂忠诚,一样可以有所感悟。清人王永琳,寒夜围炉,顾篝思悟,写出了传世奇书《围炉夜话》,其中就不乏其通过风景感悟人生的名句。“草春荣而冬枯,至于极枯,则又生矣,困穷而有振兴志者,亦如是也”,勉励自己在困窘中奋发;“墙上芦苇草,风吹两边倒”,告诫自己坚持立场与原则。王永琳身在炉火旁,神思却遨游在天地自然间。所谓“康乐平生追壮观,未知席上极沧州”就是这个道理。

世事纷纭,要直面自己的灵魂并建立一个强大的精神世界实属不易。顾随在《生查子》中有言:“空悲眼界高,干怨人间小。越不爱人间,越觉人间好。”唯有灵魂安定,才能于纷杂的世界中寻得自己的一片归宿。

人生有无数个站台,我们可以小憩,却不能长留。所谓物质上的依存不过是暂时安放于平稳,人生的永恒价值其实一直寄存在每个人的灵魂深处,也只有在漫长的摸索后找到的灵魂归宿才可以风尘倶静,天人合一。

(编辑:王莹)

评点:吴正兵

文章以张岱的名言引出论点“为灵魂找到归宿”,作者分成物质和精神两个方面进行论述,指出不仅仅要满足于物质的丰盈,还要在精神世界上不断求索,这一观点和毛姆提到的“满地都是六便士,却有人抬头仰望天空中的月亮”暗合。文章长处在于说理透彻,张岱、陈继儒、顾随的名言点亮了全文的光彩。

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