王夫之的诸葛亮论

刘治立

(陇东学院 历史与地理学院，甘肃 庆阳 745000)

王夫之的历史理论在中国古代很具有代表性。在《读通鉴论》和《宋论》中畅论历代得失荣辱，对于杰出人物提出许多不同寻常的看法，梁启超说，《读通鉴论》和《宋论》“不是船山第一等的著作，但在史评书里头，可以说是最有价值的。他有他的一贯精神，借史事来发表。他有他的特别眼光，立论往往迥异流俗。”[1]87诸葛亮是中国古代杰出的政治家，历代对其评价呈现一边倒的倾向，赞誉之声不断。王夫之以冷峻的分析，对诸葛亮的生平、功业及志行提出独特的见解。

一、“隆中对”的得与失

“隆中对”是诸葛亮出山之前的精彩一笔，是他一生政治、军事活动的总纲领，此后的政治、军事生涯都围绕着这一蓝图展开，受到历代好评。王夫之认为，诸葛亮的策略固然好，但时移而势移，随着“势”(形势)的变化，就变得不合时宜，最终成为束缚其政治、军事策略的僵化的条框。

王夫之说，赤壁之战后，刘备命令关羽出襄樊，而自己亲率军队入蜀，就是将“隆中对”提出的“天下有变，命一上将将荆州之军以向宛、雒，将军身率益州之众出于秦川”策略的具体落实。这一谋略得以实施，与当时的形势有关，是“资形势以为制胜之略”，要有形势可资才可制胜。“隆中对”的确具有一定的深谋远虑，此后蜀汉保有宗社数十年，此谋发挥了巨大的作用。但从另一方面看，蜀汉“卒不能与曹氏争中原者，亦在此矣。”[2]659

出秦川与出宛、雒，分别属于奇兵和正兵，刘备以正兵托付于关羽，而自己则率领奇兵，这是“隆中对”的基本思路，已经“失轻重矣”[2]660。……