再论《茶酒论》的戏剧性
——以P.3910为中心

张焕忠

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637002)

《茶酒论》一文在敦煌写本中有六件卷子(1)陈静认为一共有7个，其中S.5774应为两个不同写本的残卷拼合而成。见陈静《敦煌写本<茶酒论>新考》，敦煌研究，2015年第6期，第84-87页。，其中英藏本有2件，编号为S.406、S.5774；法藏本有4件，编号为P.2718、P.2875、P.2972、P.3910。P.2718、P.3910中的《茶酒论》内容保存完整，其余四件都有残缺。1925年，《茶酒论》为世人所知(2)1925年，刘复以P.2718为底本把《茶酒论》收录于《敦煌掇琐》中，这也是《茶酒论》最早被介绍给世人。。内容大致为茶与酒的对话争论，通过揭发对方所短，夸耀自身才能以及世家和本领的自我标榜构成全篇布局，在两人互不相让的争论下，最后由水出来和解。传统的敦煌学研究，往往是以作品为纲的整理，但随着探究的不断深入，这样的学术视角越来越不能满足当下的需要。就“敦煌戏剧”而言，即使有学者涉及这一领域，但大多也是侧重于对写本中戏剧相关材料的梳理和考源，或者内容的介绍，很少涉及到“写本情景”上的探讨。戏剧是一种综合性极强的艺术形式，它不仅在文学艺术上有研究价值，同时，剧本的创作、表演的环境、观众的接收与反馈同样值得注意，但这又是我们常常忽略的地方。本文便以写本学的研究方法为基础，把P.3910写本视作一个鲜明的生命个体，重视写本的物质形态和全部信息，又在动态环境中寻找茶酒戏剧的演出条件。

一、写本中的戏剧特征

敦煌文学的突如其来，为研究中古时期的诸多学科提供了新的材料，尤其是在文学艺术方面，更是引起了学者的极大关注，但是，由于早期“戏剧”概念的模糊性，敦煌写本中所呈现的戏剧资料，并未得到应有的重视。……