寻绎《道德经》的体系性与人文性
——陈鼓应《老子今注今译》普及版的道家阐释

贾学鸿

（扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002）

早在1970 年，陈鼓应先生的学术版《老子今注今译》已问世，半个世纪以来，这部经典之作以其精审的文本校订、广阔的哲学视野、深挚的人文情怀，感染了至少两代中国学人。2021 年孟秋，已是耄耋之年的陈先生又推出针对中学生的《老子今注今译》普及版，有助于中国优秀传统文化的传承。

相比此前的学术版，这本不足200 页的小书，在文本风范上彰显出德国哲学家雅斯贝尔斯存在主义哲学的某些气息，简洁洗练，举重若轻。然而，陈先生多年来的研究见解，并未因为精简而遗漏，而是以“草蛇灰线”的方式，散布于全书的各个环节，真正体现出“大道至简”“以一统多”的道家理念。书前封页的两张函谷关彩照，瞬间拉近古人与今人的时空距离，具有较强的现场带入感，很适合中学生的欣赏口味。正如陈先生在《前言》中所说：本书意在“拓展读者对《老子》重要议题的理解”“希望更多地引领读者进入古典文献的领域”。［1］前言2

陈先生于二十世纪六十年代进入老庄研究领域，多年来的学术观点可概括为两点：一是“道家哲学主干说”，二是“道家的人文关怀价值”。在中国思想史上，儒道两家是核心，儒家侧重伦理教化，道家主张人生超越。这种认识似乎已成定案，但陈先生另有独到的见解。他在《老子今注今译》的学术版中以近4 万字的篇幅梳理出了《老子哲学系统的形成与展开》，文章开篇便强调《老子》思想的特异性：

中国哲学一向是较关注人生和政治问题的。……