家国关怀与“享乐追求”
——关于张竞生性学实践的审思

林洁伟

（韩山师范学院 文学与新闻传播学院，广东 潮州 521041）

作为民国第一批官派稽勋留法学生中的博士学位获得者，张竞生因提倡性学在二十世纪二三十年代的北京、上海可谓“红极一时”。因发起个人“性史”（即“性经验”）的征集，出版《性史》，呼吁国人进行“性”的研究，在当时受关注的程度之高，争议之大，可以作为一种文化现象进行深入讨论。因受传统思维的影响，国人对“性”依旧讳莫如深，然而越是禁忌，便也越显其地位的特殊与重要。时隔百年，在世人眼中张氏的主要成就还是与“性”联系在一起，张竞生还是一位“性学博士”，而不是一位在法国里昂大学凭《卢梭教育理论之古代源头的探索》而获得学位的哲学博士。显然，张竞生的学术远不止于性学，可以说，“性学”和“性育”只占张竞生着力探索的一小部分。如在此之前对浪漫派哲学的输入，“情人制”“爱情定则”等社会学说的提倡，后期的乡村建设实践，都被倡导“性学”的《性史》和《新文化》杂志所带来的狼藉声名所掩盖。所以，对张氏的全面认识和公正评价，还需要从重新认识和评价他的“性学”开始。随着时间的推移，人们对性有了更加开放的态度，对性学有了更加包容的社会认同。进入二十一世纪，人民文学出版社出版的《鲁迅全集》注释中的“张竞生”条将“宣扬色情文化”（1981年版）改为“宣传性文化”（2005年版），可见人们不再将“性”等同于“色情”，开始直面“性”这个话题。人们也开始重视起了性的教育，种种社会问题的出现不得不逼着人们去进行与“性”相关的社会实践，以便于将“性”往合情合理合法的方向引导。……