中国哲学话语体系创建略论——以儒释道为中心

黄仕坤

中国哲学话语体系创建略论——以儒释道为中心

黄仕坤

（中国人民大学 哲学院，北京 100872）

中国哲学研究目前遇到的主要问题之一，是西化的对象化学术话语难以很好地诠释儒释道的精义，故亟待创建新的中国哲学诠释话语体系。首先，中国哲学话语体系新创的基础在于对道的体证，因为唯有明悟儒释道之本体才能给出恰当的诠释。其次，中国哲学话语体系的创设应秉持中西哲学比较会通的方向，即学者应深入把握中西哲学思想和话语的分际并会通彼此，从而既避免话语的误用又丰富中国哲学自身的思想与话语。最后，新创的中国哲学诠释话语，应当虽具有逻辑的区分但又相融相即而为“诗言”，即应通过对“道”与“心物一体”存在的描绘而非简单的逻辑定义给出话语。

中国哲学；话语体系；体证；中西会通；创建

中国哲学作为一门现代建立起来的学科，其研究方法始终是建立在“以西释中”基础上的。发展至今，中国哲学研究的概念与思维方式都已深受西方哲学概念与思维的影响，以至于当我们自认为没有运用西方哲学的概念、思维或理论对中国哲学进行研究时，也仍难以逃避“以西释中”的命运。借用伽达默尔的话说，西方的概念语言及概念背后的思维皆已成为我们研究、理解中国哲学时无法逃避的前视域。然而，中国儒释道之“道”及其开显的“心物一体”存在，皆难以被西化的对象化语言所定义，故以对立二分的概念诠释中国儒释道的智慧，无疑会造成“削足适履”之弊病。……