文化认同视角下彼得·海斯勒作品中的中国形象话语建构

尹 萍 祁国江

(黑河学院 a.通识教育学院；b.外国语学院，黑龙江 黑河 164300)

文学作为一种特殊的话语体系具有丰富的阐释性，因为文学不仅仅是表意符号，而且还是一种具有文化、政治和性别诉求等蕴涵的话语。因而作家采用不同写作策略创作出来的文学作品具有再现生活﹑反思自身，以及表达诉求等功能。 彼得·海斯勒被《华尔街日报》赞为“关注现代中国的最具思想性的西方作家之一”，其撰写的纪实文学《江城》更成为美国人了解中国的必读书目，数月位于美国畅销书榜首。《江城》《甲骨文》《寻路中国》是海斯勒纪实文学三部曲，这三本书横跨了中国的10年——从1996年至2007年，这10年正是中国快速发展时期。海斯勒以局外者和参与者的身份客观再现了普通中国人在推动历史进步中发挥的重要作用。海斯勒的叙事话语不做宏大的分析，从社会关系的角度和具体事件出发讲述中国巨变的推动者——走向城市的农民、边学边干的企业家、知识分子。

一、文化二元对立的枷锁

“一切形象都源于对自我与‘他者’、本土与异域关系的自觉意识之中。事实上，形象是对一种文化现实的描述，通过这一描述塑造或赞同、宣扬该形象的个人或群体揭示出并表明了自身所处的文化、社会、意识形态空间。”[1]海斯勒自身所属的西方文化，让他在初来中国四川涪陵时，不可避免地带有身处异域文化时的困顿和惆怅。街道拥挤混乱，道路狭长崎岖，环境嘈杂喧闹，自然环境的不适宜到人文关怀的过度热情让海斯勒不知所措。……