为什么说《易经》得名于“太阳蜥蜴”
——先秦思想史溯源之一

萧 兵

(淮阴师范学院 文学院， 江苏 淮安 223300)

一、前人或知《易》从蜥蜴得名

从前已有人知道《易》取名于蜥蜴，与其“变色”相关。汉人许慎《说文解字》说：“易，蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。”又引《秘书》说：“日月为易，象阴阳。”马宗霍谓其“当有所承”，不是向壁虚构。“余观卦辞曰‘彖’，爻辞曰‘象’，彖、象之本义皆为动物，则‘易’之为动物，其例正同。”他说，蜥蜴会变色，《易》为变动不居，二者正合[1]17。日本学者本田成之采用杨慎“彖”为茅犀之说，以为楚史能以怪兽“梼杌”命名，“则‘彖’‘象’从兽名得来，并不足怪”[2]。他还注意到，这些都是南方的动物。

陆佃《埤雅》说：“蜴善变易，吐雹，有阴阳析易之义，《周易》之名盖取乎此。”杨慎《升庵集》说得更全面：“《易》者卢虫厂墨之名，守宫是矣；守宫即蜥易也。与龙通气，故可祷雨；与虯同形，故能吐雹；身色无恒，日十二变：是则易者，取其变也。”这里自有讹传，品类分别不清。但基本意思很明白：《易经》得名于能神奇变化并且创造异事的蜥蜴。

明·李时珍《本草纲目》略采许慎、陆佃等说。清·章学诚《文史通义》引许说，未置可否。刘有闵《易事理学序论》亦采此说(原书未见)。郭沫若《周易之制作时代》说石龙子善变，故尔《易经》“借了‘易’字来作为变化之象征”[3]。

高亨《周易古经今注》引《毛公鼎》《克鼎》等，说金文易“并像蜥蜴之形”[4]。固然颇似，但此说有争议。张立文《周易思想研究》等也说，《易经》讲“变”，故取蜥蜴“变易”之义[5]。

甲金文易一般读“锡：赐”。加藤常贤认为，这就是《说文》所说“蜥易”之“易”，“然彡并非‘象形’，乃表示蜥易之皮肤之光彩者也。……