闺中闲愁无计吮纤毫画伊

安夙

在清华大学110周年校庆推出的《水木湛清华》献礼展中，有一个独特的以人物画居多的单元—《闲情偶寄》。所谓的“闲”，实则是中国古代文人士夫审美人格的一种显现，古人推崇“闲心”“闲情”，认为“闲”是唤醒审美意识与创作意识的关键。刘勰《文心雕龙·隐秀》云：“境玄思淡，而独得乎优闲。”郭若虚《图画见闻志》言：“神闲意定，则思不竭而笔不困。”闲亦是一种对待现实生活的态度，是日常生活的审美化。明陈继儒在《太平清话》中曾列数诸般闲情：“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”古典绘画中，诸如观瀑、听琴、烹茶、垂钓、高卧等表现文人情调、趣味的题材亦十分常见，这些格调清新、韵致自然的小品既是文人雅致生活的再现，也是文人心灵的写照：“心闲”即“自然”，也是道家所倡的无所依傍、自由自在之自然精神的显现。宋代以降，自有文人画的传统以来，士夫文人对于闲情的描绘与表达逐渐趋于多样化，至嘉道年间，由于世风的没落、官场的凋敝使得闲情这一主题，有了一类更为特殊的情怀—闲愁。

在此单元中展示了陈洪绶的《松荫高士图》、汪士慎《蟒导河官衙即事》以及费丹旭的《月下吹箫图》（图1）等。笔者在这里着重介绍的是清代与费丹旭齐名，合称“改费”的另一位善画闲愁人物的大家—改琦。而清华大学艺术博物馆藏的一幅其所绘《秋风纨扇》图也将于《水木湛清华》的二期展览中与观众见面。……