从工具理性到交往理性
——评哈贝马斯的交往行动理论

杜 靓

(中南财经政法大学 哲学院，湖北 武汉 430073)

哈贝马斯是法兰克福学派的第二代领军人物，他反对意识哲学范式下所催生出的工具理性，力图用交往理性取代工具理性。面对生活世界受到货币和权利的侵蚀、人性被压抑、自由受到限制的情况，他从语言出发系统地考察了交往活动，倡导对话商谈，希望建立普遍道德规范，为解决晚期资本主义社会的危机提供了新思路。虽然该理论本身存在一定局限性，未能超越马克思的思想高度，但总的来说，这一理论为解决人与人关系的异化、生活世界殖民化等问题提供了思路，具有一定的理论价值。

一、理性、工具理性与交往理性

理性的概念源远流长，从古希腊哲学发展到现代西方哲学包括后现代主义哲学，它们都将理性作为一个重要范畴加以考量。古希腊哲学中的“逻各斯”“理念”等是把握世界秩序的最终根据。在近代西方哲学里，理性成为人的本质力量并在人的自我意识里得到真正的自觉。启蒙运动之后，理性取代了神并走向反面，随着现代科技的不断发展，理性在技术的洗礼下成为工具理性，以满足人的需要为目的。当人类出现现代性危机的时候，大多数理论家将矛头直指理性，哈贝马斯则认为理性本身具有双重属性，他批判近现代西方哲学的意识哲学范式下所催生出的工具理性，力图从交往哲学范式重建理性。

理性在古希腊哲学时期更多的是一种客观理性或者说自然理性。……