儒家思想在曾巩书体散文创作中的表现

杨媛

曾巩（1019-1083）一生著述颇丰，而今仅有《隆平集》《元丰类稿》传世。《隆平集》属于史籍，《四库全书》将其归入《史部》之“别史类”。《元丰类稿》共五十卷，收录曾巩诗歌四百余首、文百余篇，陈杏珍、晁继周两位先生对其进行了整理点校。中华书局于1984年出版該书，更名为《曾巩集》。本文主要以此版本，选取《曾巩集》中上下共二十八首书体散文进行研究。

一、中和思想与情感的顿挫表达

《中庸》中提出“中和”的定义，当人们没有产生喜怒哀乐等情绪时，或潜藏于心，隐而未发，这就是“中”，而当这些情感外露时又能用理性加以节制，适度表达，这就是“和”。中和要求人始终处于中正、平和的状态，注重内在修养，进入天人合一的境界。中和思想在曾巩书体散文中的体现，最明显的便是其情感表达的节制与适度。曾巩书体散文中的情感表露并不十分引人注目，激烈处则更少，且抒情绘景的散文非常少。曾巩书体散文中集中表露情感的代表作是《谢杜相公书》，也非浓墨重彩地铺排渲染情绪，而是有计划、有节制地抒情达意，抒情中夹杂议论，有情又不忘理，看似抒情，细读却条理清晰、逻辑井然，更像是一篇披着抒情散文外衣的议论文。

曾巩的父亲曾易占在江西前往汴京途中突染重病，于安阳病逝。此事相隔数年后，曾巩写下了《谢杜相公书》，再次向杜衍表达了自己的感激与谢意。然而每当满腔悲惨凄凉的情感即将喷薄欲出时，曾巩往往笔锋一转，将决堤前的洪流竭力压抑沉淀，再打开一个不起眼的无伤大雅的小口，使其缓缓流出，如秋水漫流，这点与杜甫沉郁顿挫的情感表达方式十分相似。……