西汉年号中的祥瑞文化内涵考释

刘迎秋

（山东大学 儒学高等研究院，山东 济南 250013）

一、祥瑞灾异文化的缘起与发展

祥瑞灾异文化在中国有着悠久的历史渊源，它们伴随着人类智慧的发展而而来，早在上古时代，面对日月星辰、四季变换、电闪雷鸣、洪水地震、生老病死等自然现象，人们难以理解，更难以掌握，从而在内心产生了畏惧和顺服的心理， 于是便开始有了最初的原始崇拜，这种崇拜最初多以自然现象为主，后来逐渐发展到将各种自然现象抽象化、 综合化而成的图腾崇拜， 如中国人现在仍信奉的龙图腾， 早在8000 年之前的氏族部落时期就已经出现， 如1982年考古人员在辽宁省阜新市发掘出了一条近20 米长的石砌巨龙，距今有8000 年，为目前发现最早的龙的形象。随着人们智慧和文化的进一步发展，这些崇拜和信仰被进一步抽象， 便产生了信奉天地神灵的原始宗教， 原始宗教中最主要信仰的对象便是“帝”，也就是后来常说的上天。这种宗教信仰在殷商时代发展到了极致，殷人做事，事无巨细，每事必卜，从现在发掘出的甲骨文来看， 基本都是关于问卜吉凶的记载，因此孔子曾说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。 ”[1]（729）殷商时代尚属于奴隶制时代， 几乎所有的与上天沟通的渠道都被奴隶主们所垄断， 这段时期神权与王权皆在统治者手中，此时已经有了初步的君命天授的思想，因此《诗经·商颂·玄鸟》称：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。……