石湾陶塑瓦脊的人文艺术品格探析*

刘 妹

(广东职业技术学院艺术设计系 广东 佛山 528041)

石湾陶塑瓦脊是岭南传统建筑装饰“两塑”之一，主要表现人物故事、花卉瓜果、祥瑞动物、纹样器物等，专门用于岭南地域特别是珠三角一带的庙宇、祠堂、会馆等建筑物的屋顶，如广州陈家祠、佛山祖庙、三水胥江祖庙、德庆悦城龙母祖庙、顺德西山庙、南海云泉仙馆等，瓦脊还被华侨带到东南亚各国，装饰在异国他乡的庙宇上。石湾陶塑瓦脊是陶瓷、雕塑和建筑三位一体的艺术，人们称之为“大屋顶”建筑，屋顶蕴含着建筑等级、规模、尺度等诸多的信息，是专家学者们心目中变化最多，最丰富的的部分，梁思成先生曾经说“中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的部分……”[1]。因此，屋脊装饰在中国建筑装饰中享有极高的地位。石湾陶塑人物瓦脊场面宏大，气势磅礴，是集艺术与技术于一身的艺术形态，郭沫若先生曾赋诗称赞：“天工人可代，人工天不知。果然造世界，胜读十年书”[2]。在特殊的社会历史背景下，石湾陶塑瓦脊敢于突破传统，将众多的“粤剧人物”搬到庄严的屋顶，反映了岭南社会对粤剧艺术的重视和对人们生活和审美情趣的尊重。人文艺术品格是石湾陶塑瓦脊创作与追求的目标，瓦脊是人们为了自己的生存和生活而创造的作品。它的风格必然渗透着时代和文化的特征，瓦脊是这些特征的外化表现，主要通过瓦脊的题材、造型、布局、釉色等集中体现，物化着佛山人民的价值系统、审美情趣、思维方式和精神追求，因此，石湾陶塑瓦脊的人文艺术品格分为以下几部分。