《四溟诗话》之“正”与“气”内涵探微

汪训霞 任荣

【摘 要】 谢榛的《四溟诗话》作为明代一部重要诗论，其诗学理论价值近些年愈发受到学术界的重视。在“文必秦汉，诗必盛唐”的思想倾向之下，“正”是诗人写作诗话的基础导向，“正”即尊唐之正统，宣扬奇正与中正之诗法。“气”则是诗人在诗话中拓展的重要目标，提倡“养气”，形成“气格”，追求“神气”，摹古而不守古寸寸之，卓然自立一家之说。

【关键词】 谢榛;《四溟诗话》;“正”;“气”

【中图分类号】 I207 【文献标识码】 A 【文章编号】 2096-4102（2021）06-0072-03

《四溟诗话》在明人诗话存目中堪称是十分优秀的一部。自上世纪80年代之后，谢榛相关研究逐渐得到重视。研究者在涉及诗话研究上主要从版本校注、思想理论、美学鉴赏、批评比较这几个较为典型的研究方向入手，其中细分出来的研究支流大抵不出于此。当然随着研究的不断深入，谢榛诗学研究也在不断开拓进取中。值得注意的是在思想理论研究方面，涉及情景、虚实、格调、妙悟、韵律等，笔者不才，以其中“正”与“气”作为研究论点，将“正”与“气”由抽象化为具体进行剖析阐释，以此为契机挖掘其中蕴含的诗法，以期能够更好地了解诗人，彰显《四溟诗话》之理论价值。

一、诗话之“正”

“正”的本义为“正道”，在诗学意义上最早出现于《诗大序》中，“正始之道，王化之基”，“正”演化为“正统”的代名词。在谢榛诗话谈及的一百三十多位诗人中，唐代诗人占据近一半的数量，另外诗话中直接提到“唐”这一字眼较为频繁，根据语义理解其中多指盛唐之意。同时，谢榛在诗话中直接使用“盛唐”一词共有28次，有学者曾认为“谢榛使用‘极’‘最’等最高级的词汇赞誉‘盛唐’，把‘盛唐’奉为光辉的楷模。……