乡愁与族性的跨国“表演”
——上海的冲绳移民音乐

自20世纪70年代以来，音乐人类学家追随研究对象，从地方村落走入城镇或全球化都市，开始了有别于传统的“家门口”的田野。蒂莫西·赖斯（Timothy Rice）2003年撰文划分了地点时空级序①Timothy Rice.Time, place, and metaphor in musical experience and ethnography.Ethnomusicology.2003.，对离散和全球空间的思考呼应了布拉赫（A.Brah）1996年提出的离散空间②A.Brah.Cartographies of diaspora: contesting identities.London: Routledge, 1996.概念。作为国际都市的上海，因全球化出现多元族群音乐共存的现象，其中包括冲绳音乐。尽管冲绳旅居者的群体规模较小，三十年旅居历史相对短暂，但音乐却呈现不同于阿根廷和大阪冲绳音乐的多元性。不仅包括十七八世纪的琉球古谣、民谣和20世纪中叶的新民谣，也包括20世纪90年代的流行和创作民谣。这显然超越了作为当代冲绳年轻人的日常音乐体验。为何出现模糊历史和地域边界的乌托邦式多元音乐共存呢？

引言：上海的冲绳移民音乐及其研究问题与视角

冲绳，史为琉球（1429-1879年），在废琉球置县的近代百年历史中，曾出现数次向海外大规模移民的现象。19世纪末因连年飓风灾害欠收而导致贫困的冲绳人被迫外出北美夏威夷和日本本土大阪务工；二战期间，为躲避战乱冲绳人又大举迁居南美；20世纪80年代全球化进程将冲绳“抛”到中国上海。对当代移民属性的理解，早已脱离战争、殖民语境，正如罗宾·科恩（Robin Cohen）将“离散（diaspora）”概念的内涵拓展为：任何一群离开家乡在外生活的人，或往来穿梭于不同国度的旅者。③Robin Cohen.Global diasporas: an introduction.2nd new edition.London: Routledge, 2008.

上海的冲绳移民音乐冲绳人为上海带来太平洋西缘“歌之岛、诗之国”④参见《八重山民报创刊号》，载南风原英育：《南岛新闻人——资料中观变迁》，那霸：《冲绳文库》，2014年。……