从“气韵”看中国古典美学的诗性思维特点

（四川文理学院,四川达州 635000）

气韵的美学范畴是中国文化领域最具代表性的范畴之一，在南北朝画论之后普范化于美学的各个领域，占据着核心地位，表达了先人们对宇宙、人生和艺术的看法观念，通过直观感悟，刻画着事物外象之外的东西，呈现出了一种充满诗性韵味的言说，达到了天人相合的境界，透露出了无垠的生命光芒，受众在此种美感的浸淫，触动了更多人生领悟。

一、诗性思维

纵观中国古典美学的发展，一直以感悟的、形象化的方式谈论美学问题，从早期《尚书》的“诗言志”，到刘勰的“神思”说，再到近代王国维《人间词话》的“境界”说，[1]一直沿袭着这种极具诗性化特征的表达方式。这也使得我国的古典美学发展始终沉浸在浓郁的人本主义关怀当中，有着相当厚实的伦理基础，并非强调对客观事物的属性认知，而是更加偏向于道德、精神和情感的熏染，力求心灵心境的升华，与西方理性思维有着明显差别，类似于维柯的“诗性智慧”。思维模式是人的意识的重要组成部分，既有历史社会文化的元素，也有现实社会意识形态的元素，既是文化深层次结构的，也是人的行为的显性呈现，具有相当大的普遍性。“诗性思维”可以说是维柯对原始人类思维认知方式的统称，他将“诗性”思维看作一种非理性、非逻辑推理性的感性思维方式，主张通过人类丰富的想象与联想来达到“诗性”思维。认为“最初的诗人们给事物命名，就必须要用最具体的感性意象”。……