《考工记》：一个知识考古学文本

潘天波

一、研究缘起

一直以来，人们对 《考工记》的研究未曾停止过。不过，其研究视角也仅局限于观念文化与制度文化，而对 《考工记》工匠知识的书写方法的研究并不多见，也没有形成定论的知识学观点或成果。即便有零星的思考与研究，它的焦点也隐约受制于文学书写策略，并认为 《考工记》所涉猎有比喻、举例、比拟、重言、用典、互文、对偶、指代、分承等修辞手法。问题的难度在于学界对《考工记》的书写方法探测是较困难的。因为，人们对 《考工记》研究的视野较难逃脱工匠文化 （譬如技术系统、行业结构、教育传承、民俗系统等）体系；同时，《考工记》所涉及的知识书写背后的哲学指向或描述要素 （譬如异质、矛盾、对比、转换、个性、非连续等）是隐存于东周工匠知识体系之中的，也不大容易被人们窥见。

就写作缘起而言， 《民族艺术》之2017年第1期刊文 《论 “大国工匠”与 “工匠精神”——基于中国传统 “考工记”之形制》（彭兆荣） （以下简称 《论 “大国工匠”》），作者撰写该文的主旨在于批判某媒体由于未能深入做好 “考工记”的知识考古学作业，进而大大窄化了 “大国工匠”传统与 “工匠精神”的内涵。在文章末尾，作者还意味深长地指出： “‘考工记’是 《周礼》中的章典，是知识考古的方法，是文化遗产的传承，更是大国工匠精神之表述。”①阅读该文给读者的一个 “非连续”的知识诱点是： “‘考工记’是知识考古的方法。”这句话不仅提醒或告诫人们在探究工匠文化的时候要懂得知识考古方法，还间接地指出 《考工记》的文本知识学内容中有关 “工论”的知识考古学方法。……