多元一体背景下火把节节俗谱系研究

姚霁珊

在我国的西南地区，火把节节俗形成了一个强大的谱系，其中包括族群谱系、空间谱系、时间谱系和叙事谱系。在这个谱系中，我们看到了民族团结、融合与认同的文化机制。可以说，谱系学说的视野，对我们理解多元一体背景下火把节的本质，对民族融合、民族文化创新及建构中华民族文化认同具有积极意义。

一、火把节节俗的族群谱系

一种民俗的产生离不开特定的群体，人类学称为“族群”。“族群”是指在一个较大的文化和社会体系中具有自身文化特质的一种群体。其中最显著的特质是这一群体的宗教和语言的特征，以及其成员或祖先所具有的本质的、民族的、地理的起源。田兆元教授认为：“民俗谱系的第一核心内涵是具有共同习俗与文化价值观的族群谱系。”(1)田兆元：《叙事谱系与文化传承》，上海：上海文艺出版社，2018年，第144页。族群关系是节俗产生、延续、传承、互动的一个重要因子。每一种岁时节俗的产生一定与特定族群的生产、生活及与之相关的岁时信仰、价值观念等文化心理密切关联。通过田野调查和文献梳理，我们发现，具有火把节节庆活动的民族，其族源大都来自古氐羌族而且语言支系也基本相同相通，属于汉藏语系藏缅语族彝语支或与彝语支有亲缘关系的民族。

(一)火把节节俗源于古代西北氐羌系统及彝语支民族

在古代的文献记载中，最早氐和羌属于同一部落，聚集中心是今西北甘肃和青海地区，合称“氐羌”。……