先秦法家“忠”观念发展研究

摘要：先秦法家“忠”观念产生于春秋时期，形成完整体系于战国时期。春秋时期管仲完成了“忠”由道德观念向政治原则的转化。战国时期由慎到的“非忠”到商鞅的“忠法”，法家对“忠”观念进行了包装和培塑，这实质上是“法”观念压倒“忠”观念，先秦法家忠观念得到初步发展。韩非是先秦法家“忠”观念的集大成者，构建了完整的法家“忠”观念体系，使“忠”观念有着更为丰富的内涵和深远的意义。

关键词：法家思想;忠;韩非子;政治道德

一、引言

“忠”，《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠。从心中，中声。”段玉裁注之曰“敬者，肃也，未有尽心而不敬者”。①“忠”作为中国古代的纲常伦理之一，是中国传统道德最基本的规范之一，它积淀于人们的心中，已经内化成为了一种思维定势。

法家是春秋战国时期主要以“集权”、“变法”和“法治”为代表思想的一个学派。管仲被誉为“法家先驱”，其思想反映在其著作《管子》之中，李悝总结完成的《法经》使法家思想初步形成体系。战国时期，群雄并起，涌现出了以商鞅、申不害、慎到和韩非子等为代表的法家学派。其中，商鞅重法、申不害重术、慎到重势。集法家之大成的韩非子在主张“以法为本” ②的前提下，将“法”、“术”和“势”统一了起来，除此之外，韩非子对于先秦“忠”的思想进行了总结，形成了完整的理论。

笔者不揣浅陋，试图在前人研究的基础上进一步考虑法家在先秦“忠”观念大的形成脉络中的特殊位置。在深研法家之“忠”的基础上，探究法家“忠”的发展脉络和演变历程。……