论壮族家训的成因、特点及功能
——以壮族家训歌《传家宝》《传家教》《传家训》为例

韦亮节

(广西民族大学，广西 南宁 530006)

中国家训文化历史悠久，著名的家训有如诸葛亮的《诫子书》、陶渊明的《与子俨等疏》、王守仁的《示宪儿》等。近现代转型后的家训形式主要有专著、家书和家训诗三类，较知名的有赵炳麟的专著《庭训录》、傅雷的家书、陈毅的诗《示女儿》等。关于家训的系统研究，朱明勋以朝代为纲，从先秦的发轫期、汉魏六朝的发展期、隋唐的成熟期、宋元明清的鼎盛期到近现代的转型期论述了家训的发展历程及其背后的文化内涵[1]。关于家训在特定时空的研究，有如王卫平、王莉认为“明清苏州家训数量繁多、形式多样、内容丰富，其中多数家训依谱而生，形成家谱与家训共同昌盛的景象。”[2]至于家训的功能意义，徐秀丽将其分为修身、治家、睦友、处世、教学、婚姻、择业和仕宦8大类[3]。以单篇家训为研究对象的论文较多，如《颜氏家训》有352篇，《了凡四训》有34篇，《钱氏家训》则有11篇(1)数据基于笔者2020年7月10日就中国知网相关的关键词统计。。此外，研究传统家训的文化渊源或某个具体德育功能的论文不计其数。

相较之下，少数民族家训相关研究较少。单就壮族而言，韦笑宇仅就忻城莫氏土司家谱及相关内容展开论述[4]，黄雁玲则着重讨论壮族传统家庭伦理的形成、内容、特质、演变及现状等[5]，但这些研究都未视壮族家训为核心的研究对象。基于研究现状，本文以广西忻城县壮族家训歌《传家宝》《传家教》《传家训》为例，并结合该县的民族、历史、政治、教育、文化等因素，从成因、特点及功能三方面入手，描摹壮族家训的基本轮廓，以丰富中华民族家训文化研究的领域，丰富新时代家风建设的民族内涵。……