姓名崇拜与明清小说“斗武通名”研究

王立 吴浩

（大连大学语言文学研究所 辽宁 大连116622）

两将交战必先互通姓名的叙事模式在中国古代通俗小说中频繁出现，形成稳定的结构功能，并往往又从“姓名”这一符号的角度，衍生出若干关于“呼名术”的文学叙事技法，在文学作品具体情节当中增添许多奇幻色彩。明清通俗小说战争叙事中，“通名”本为互告身份以做介绍，表其“师出有名”的立场，与儒家所奉“名正言顺”信条构成作者对这一模式的文学书写价值取向。另，由姓名崇拜的民俗禁忌诉诸文学作品中的“斗武通名”小说母题，一再强调了姓名对人本身的重要性，其具有的伦理内蕴同时也昭示了说书艺术的独特叙事技巧，呈现出明清时期的通俗小说发展日益迎趋市场需求的审美追求。

一、搦战斗武与“姓名巫术”

在社会初启时代，人智蒙昧，无所谓姓名。随着知识渐萌，人我之间的交际渐密，群居生活日渐发达，而以形体声音特征为人默记标准不够，便需要立显明的符号与人，以区别人我分际，人名遂起[1]。由于本文着重探讨“姓名”于文学文本之中故事情节的运用，尤以小说为要，例如小说情节单元中的“斗武通名”“呼名术”“析字应谶”等叙事模式，故而关乎古代人物“命名”“名与字与号”之关系等其他姓名文化方面，均不在讨论范畴之列。

在古代通俗小说中，经常会看到两将交战于打斗之前必定先互通姓名的情节，而这种叙事方式并非于单一作品中出现，诸多历史演义及神魔小说，乃至凡涉及打斗场面的相关作品，都会有类似叙事特征。……