张巡信仰南迁述论

韩洪波

(商丘师范学院 人文学院，河南 商丘476000)

张巡在安史之乱期间与许远固守睢阳，屡挫叛军，无奈内无粮草，外无援军，以至茹蓬草、食鼠雀、宰战马、烹爱妾，尚不得解围。城破之后，张巡被执，慷慨赴死。其忠肝义胆，日月照鉴，青史留名。张巡死后，屡被官方加赠封号，以昭其忠；其可歌可泣的事迹亦流传于民间，各地纷纷建祠建庙，岁时致祭，以彰其德。尤其值得注意的是，张巡信仰在南方广为流传，祠庙星罗棋布，皖、苏、浙、闽、粤等地相关祭祀活动至今不衰。张巡战在中原，殁于中原，其足迹并未踏至江南地区，为何其信仰如此兴盛？本文试图结合地方文献及相关史料，对张巡形象的流变、南迁及其文化意义进行透视。

一、张巡形象的演变：从将领、英雄到忠魂、神灵

安史之乱中，张巡抵抗叛军最为坚决，面对长达一年多的围困，始终不降，忠心始终不变。史书记载，“巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎”，城破被执，骂不绝口。贼将尹子奇竟以刀搠其口，牙齿尽落，他仍高呼“我为君父义死”[1]4901，终于杀身成仁。他不仅是一名战将，更是一名英雄。正因其忠昭日月、义薄云天，故“天子下诏，赠巡扬州大都督……并宠其子孙。睢阳、雍丘赐徭税三年。巡子亚夫拜金吾大将军……皆立庙睢阳，岁时致祭……赠巡妻申国夫人，赐帛百……大中时，图巡、远、霁云像于凌烟阁。睢阳至今祠享，号‘双庙’云”[2]5541。当今商丘古城仍专门重建张巡祠，以供瞻仰。2018年，“河南·商丘海峡两岸张巡许远忠烈文化论坛”在商丘举行，盛况空前。