马克思对“虚幻共同体”的批判及其当代启示

姜 涌

(山东大学 哲学与社会发展学院， 山东 济南 250100； 山东省中国特色社会主义理论体系研究中心，山东 济南 250001)

“共同体”概念是当代人文社会科学界关注的一个颇具影响的概念。实际上，共同体思想从古至今都在影响着人们的社会生活，尤其是共同体概念的政治含义和学术含义都在深深地影响着人们的社会行为。

20世纪下半叶，西方的社群主义(Communitarianism)这一哲学“运动”兴起，高举“复兴共同体”的大旗。美国社会学家埃兹奥尼(Amitai Etzioni)认为，西方世界正处于极端个人主义的冰冷时代，因而期盼共同体的温暖和人性关系的复苏(1)相关论述参见Amitai Etzioni, ed., New Communitarian Thinking: Persons, Virtues, Institutions, and Communities, University Press of Virginia, 1995; Amitai Etzioni,ed., The Essential Communitarian Reader, Rowman & Littlefield, 1998; Amitai Etzioni, Political Unification Revisited: On Building Supranational Communities, Lexington Books, 2001; Amitai Etzioni, The New Normal: Finding a Balance Between Individual Rights and the Common Good, Transaction Publishers, 2014。。传统共同体失去之后的社会不能实现“幸福生活”，人们对各谋其利、貌合神离的现代生活不满，所以渴望新的开端和社会新变，渴望共同体精神和价值，使得整个人类社会对共同体的渴望成为一个时兴现象。共同体的概念在马克思哲学和历史理论中占有重要的地位，尤其是马克思对“虚幻共同体”(falsche Gemeinschaft)的批判为我们提供了诠释当代社会共同体的尺度。“虚幻共同体”一般翻译为“虚幻的共同体”“虚假的共同体”“冒充的共同体”“错误的共同体”等，用于指称对资本主义社会的批判。而代替资本主义社会这种“虚幻共同体”的是马克思的“真正共同体”(wirkliche Gemeinschaft)(2)Wirklich一词的本意是真实的、现实的，实际的、确实的。真正共同体也可以称之为现实的共同体。“真正共同体”也可以翻译为“现实的共同体”“真实的共同体”“实际的共同体”。。因此，在笔者看来，马克思的共同体概念是一种政治哲学叙事，提供了人们进行社会生活的“平台”，影响着现代政治理论和实践的走向。……