河南春晚节目《唐宫夜宴》的传播符号学解读

□ 孙亚坤

2021年春节，各大卫视春晚节目轮番登场，河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》播出后，好评如潮，多次登上微博热搜，甚至被《人民日报》等主流媒体点赞转载。虽然该节目的时长只有五分多钟，但传递出的意义却十分丰富。观众从《唐宫夜宴》中感受到了唐朝舞蹈艺术的魅力，领略到了盛唐繁华的光景，节目中各种文物的穿插，也充分展现了中国传统文化的底蕴。

一、《唐宫夜宴》文本中的符号体系

传播符号学奠基者皮尔斯提出了符号三分法，其中按照符号与对象的关系，符号可分为像似符、指示符与规约符①。笔者根据皮尔斯的符号三分法，将《唐宫夜宴》文本中的符号分为像似符、指示符与规约符三大类。

（一）像似符

根据皮尔斯的描述，像似符可以被视为这样一类符号：它们与指代的对象之间具有某种相似性，这种相似性可以是视觉上的相似，也可以是感觉上的相似，如某些电影片段中对现实生活的再现等。河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》中运用了大量的像似符号。《唐宫夜宴》描述的是唐代乐师从准备到赴宴表演的整个过程，其中演员们的形象取自于唐三彩仕女陶俑的形象。

唐朝以胖为美，唐三彩仕女陶俑大多身材丰满圆润，为了深度还原唐代乐师形象，演员们都身穿塞着海绵的连体衣和唐三彩色样的纱衣，嘴里塞满棉花，使得腮帮鼓起，看起来憨态可掬。唐三彩仕女陶俑大多身着长裙，发型多为两侧垂髻，《唐宫夜宴》的演员们也穿上长至足底的裙子，以唐朝发饰装扮自己，惟妙惟肖地还原了唐朝乐师的形象。……