夫书法之名,小道也,未若书道、书艺之称也。《易传》云“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。苏轼评王安石书“得无法之法”,皆可见古人技进于道之境界。南朝王僧虔云:“书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”亦可见神道重于法器,欲得传统神髓,必形神兼备、技道两进。
世殊时异。纵观今日之书坛,百花齐放,争奇斗妍。然则向以为人心不古,书法与文化渐行渐远,书不载道,殊为憾事。所幸结识吾友刘君宏卫,观其人其书,见素抱朴,温柔敦厚,始知吾昔日囿于成见矣。
《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”自然者,非为甚物,乃道之存续方式也。书道之最高境界,即为自然。宏卫书有自然之道,其据有三:一为取法“二王”书帖,临习规拟,浸淫笃厉,察古入微,驾轻就熟;二为化“二王”法成己法,无论内容长短,下笔皆有意,落纸云烟,真趣盎然;三为既得“二王”笔墨之精,又润之以唐宋元明诸家之长,博观约取,问道冲和,精研古法,归于自然。宏卫近年于孙过庭、张旭、怀素、黄庭坚之草书尤为用意,形诸笔墨,多见天真烂漫。以上三者,言易行难,而为其所善。故观其翰墨法式,仿佛东篱清赏,林泉高致,沁人心脾。
宏卫取字心觉,草签颇似“心心一见”。佛理云:“若无本心,学法无益。”所谓心觉者,即见本心也。宏卫习书,朝夕于斯,心手相追,冥思苦悟,矢志切行。故能日有所想,月有所进,其间冷暖苦乐,唯自知也。为通达书道,尝立遍临古帖之志,兼有背写名帖之功,因勤勉之名,得体悟之实。……