重塑现代诗的“价值论”

一

我注意到孙启放不少诗歌中都有一个意象“影子”。比如《松柏赞》《价值论》《无妄之水》《释义》《立冬帖》和《度物论》等。我们先看《价值论》：

向死而生。死亡，已经在场。

我凋谢。

一池枯荷的败落颓废之美

细碎的盐粒，是生命体析出的糖霜

哦，请加速你的败落

请加深你的颓废

请抱紧你胸口的惊心动魄之美！

我的悲伤出于何处？

价值论冷笑不止。

我只是一个影子

我只是一个

被自身悲伤返照出的人形。

“我只是一个影子”，那个深度思忖生命与死亡的“我”才是更真实的存在，但相对于世界之“相”，这影子似乎更真实。所以诗人说：“这个世界，无非/由我，以及我之外构成。/事物蜂拥万古茫然/一切都会发生正在发生;/我立于镜面前/与这正邪间的世界交换各自的影子……”（《度物论》）。在《立冬帖》里，诗人说到在季节轮换的倾轧中不会发生“魔变”的是“我的诗歌”，它“像一片影子，被无情压缩”：

秋破，冬立

犹如暗箱操作的一瞬

我正好在这魔变的一瞬间醒来。

窗玻璃上有稀薄的雾气;

我所见的一切事物都有稀薄的雾气。

我看见中年水箱中最后一滴水

聚于龙头，欲舍不舍，却

总归滴下，总归无情。

我的诗歌正在秋冬对阵的倾轧中

不会魔变。

像一片影子，被无情压缩

成色由灰到浓

而浓黑恰好是我期望的

恰好，可以淹没季节的尖叫。

一场大雪已经不远。

我得收束自己谨慎的预测

白茫茫大地

是否，真如我想象的那样干净？

“影子”是从自我析出的一种存在，它如同“我的诗歌”，它是“自身悲伤返照出的”，写作中的丰富感受来自于“影子”之存在，但作为人之生存，我们又时常要逃避“影子”。