人性赞歌与民族挽歌

摘 要：迟子建的《额尔古纳河右岸》以鄂温克族最后一个酋长的女人的身份向我们讲述了一个氏族的兴衰更替和生老病死。人生短暂，既来，便会走。有人自戕而死，发出抗争之声；有人为救人而死，散发人性光芒；还有人溺亡在历史洪流之中，无数人的死亡最终合奏成一曲悲壮的民族挽歌。迟子建笔下的死亡充满偶然性，把生死无常当作人生寻常；并通过景物装点和塑造死后世界，刻意规避了死亡的惨烈和悲壮，因而具有平淡的基调和温情的底色。

关键词：死亡情节 人性赞歌 民族挽歌 温情叙事

死亡是人类文学永恒的母题。有人写虐杀以警醒世人，有人写惨死以沉重哀悼。迟子建的文章也出现了大量的死亡情节，却有意规避了死亡的惨烈和悲壮，反而赋以诗意和温情。《额尔古纳河右岸》即是此类代表。作者通过平静而富有诗意的死亡描写，展现出普通人身上的人情美和人性美，并隐晦哀悼了整个民族的逝去与消亡。

一、死亡形态及其意蕴

（一）自戕而死，发出抗争之声

在伟大祖国的东北边疆，有条蜿蜒曲折的额尔古纳河，它是中苏两国的界河。在额尔古纳河以南茂密的山林、草原及河谷地区，世代居住着勤劳、勇敢的鄂温克族。他们从骨子里明白，每个人都是独立的个体，不是任何人的附庸，不受任何人的束缚和控制。否则，宁愿自戕而死，也要發出不屈的抗争之声：“我不愿意”。

当书中的子女被所谓的父母之爱所禁锢，无法掌控自己的人生轨迹时，他们选择了自戕，通过最惨烈的方式来斩断这层以爱为名的束缚。……