从《诗经·大雅》看周德的建立

摘 要：周德是诸王“功业”与“德政”的结合体，其核心是一以贯之的“为民”思想，其内容就是德业。从大雅中可以看到：周始祖后稷开创农业，解决了部落建立之初民众的生存问题。公刘与亶父继承后稷之业，在农业这一基础上进一步创建了建筑、交通等方面更为有利的生存条件，发展出了较为成熟的政治体系和宗庙文化，并在两次迁徙中摆脱了戎狄之患，为周的进一步壮大奠定了良好的内部条件和外部环境。季历继承先王功业，后人自此提炼出治国为政之德，是周先王的“功业”向“德业”转变的标志。文王与武王则通过自身的德政实践和对外征伐使周德得到发展并最终定型。

关键词：《诗经·大雅》 周王 功业 德业 周德

一、概论

“今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也”（《国语·周语上》）a；“王室而既卑矣，周之子孙日失其序。……天而既厌周德矣，吾其能与许争乎”（《左传·隐公十一年》）b；“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”（《左传·宣公三年》）c，等等。从以上关于“周德”的表述中可见，“周德”包含有“德行”这一内容，但并非仅止于“德行”，而更接近于上承天命的、伴随诸位先周之王的王业而渐渐成型的“功业”与“德行”结合的“德业”。

周人在面对朝代更迭的无常时，将其归于天命，并因此认识到天命不是与生俱来且不会改变的，又在发展的过程中总结出了天命转移的原因和保有天命的方法，形成了周所特有的“敬天保民”的天命观。因此，上承天命而来的周德，其核心精神原则就是“为民”。