君子面面观

王蒙

据说最初君子一词为“君王之子”，用以表达受过良好教育，道德与风度比较高尚的王室新生代。后来，追求道德风度的人也都喜欢君子的美名，对君子的内涵的拓宽与讲究日益丰富起来。

《史记》有云：“闻君子祸至不惧，福至不喜”，这个说法很高位，但是难于做到，福之为福，使人喜也；祸之为祸，使人难喜而悲愁也。但不惧不喜之论是司马迁的话，他毕竟是以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为己任的伟丈夫，他有感于历史记载中的祸福通蹇、命运无常，强调心理素质、自我掌控、平衡心态，至少君子可以努力做到：比俗人小人更坚强沉稳理性淡定。“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”大名鼎鼎的诸葛亮《诫子書》中的这几句话家喻户晓，有一种高洁，有一种纯正，有一种守持，有一种坚定。这里的“静”不是指减少声响，而是指心：不贪婪、不私欲、不闹腾、不添乱。这里的“俭”是一种对自身欲望的压缩，以及对于民力民时各种资源的爱惜。澹泊明志，此四字尤其可爱。澹泊，是对自己的名、位、利、欲的从严限制，不是官迷，不摆架子，不高高在上；明志是端正净化自己对于家国君王长上的义务担当心意，不受低俗卑微的计较盘算患得患失的干扰，当然能够宁静，能够专心做事，能够深谋远虑，能够跑马拉松，能够胜任持久战。

君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。这是明朝洪自诚的话，洪氏似乎有感于君子的严肃性正派性教训性，怕君子成为枯燥乏味、缺少生活情趣之人，提醒一下，要活泼丰富，要懂审美，要热爱生活，要活得津津有味。

同时不能忽略《论语》里一字千钧的命题：“君子不重则不威”，一个文明人、有担当讲道德与风度的人，必须郑重稳重持重懂得轻重，不能轻贱轻佻轻浮轻率轻薄轻忽卑下恶劣。

西汉刘向所说的“君子得时如水，小人得时如火”，很有几分幽默。上善若水：清凉，明亮，虚静，谦逊，柔性，是君子。而小人动辄风是风火是火，咋咋唬唬，闹闹哄哄。当然这种褒水贬火的说法也只是一面之词。大海大洋里的水要是碰上狂风暴雨、惊涛骇浪、海啸海难，绝对不比一场大火更温柔。而革命创新突破扭转局面的君子，也必须有大声疾呼、呼风唤雨、惊天动地、扭转乾坤的胆识与力量。我们常常将温文尔雅、温良恭俭让视为君子的特点，这样下去，又会觉得谦谦君子，缺少了勇敢坚强的阳刚之气，缺少了斗争性。在革命处于开始发动时期，更不可提倡温良恭俭让了。

“君子浩然之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小”，明朝薛萱这样一说，果然给力提气了。谦谦的结果是无可比拟的宏大，自吹自擂的结果是恰恰相反，这是对温良恭俭让之类说法的一个很好的补充。

“君子量不极，胸吞百川流”，君子的度量是宽广的。“君子山岳定，小人丝毫争”，君子的定力如同山岳。“慷慨丈夫志，可以耀锋芒”，大丈夫的心志，光耀夺目。“君有丈夫泪，泣人不泣身”，大丈夫的眼泪可以为他人流，不会为自己哭。“何以报知音，永存坚与贞”，想起良友，更为坚贞。“尽美固可扬，片善亦不遏”，对他人的点滴优异，也要重视牢记。“大贤秉高鉴，公烛无私光”，唐朝诗人孟郊的这些诗，诗意盎然，正气浩然。史载孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强。他的这些诗句告诉我们，正道正气，美德美誉，高风亮节，文化自信，是充满诗情画意、光明喜悦的，哪怕仅仅从事功上看，某位君子，未必谈得上多么成功。

（作者系中央文史研究馆馆员、原文化部部长） （来源：2021年11月12日学习时报）