中国古代文化中“桃花”的象征意义

李贞

（武警指挥学院训练管理系 天津 300250）

在中国古代文学中，“感于物”的文学作品数不胜数，而以花卉作为“物”的尤为甚。以花卉作为“感物”原因之一在于，花，就外观而言，其颜色、形状、香气、姿态等都是吸引人的方面；原因之二在于，花卉从寻常百姓到帝王将相，远观近玩,无所不可；深层次的原因就是花卉随着花期，花开花落，荣枯更替，暗合中国古代“天人合一”的思想。

桃花，作为花卉中分布广泛、植物属性独特的一种，较早进入了古人生活和文学记载。这些记载是古人生存和生活的履历，象征着人们对桃花利用和审美的漫漫历程。本文拟从四个方面分析“桃花”意象；

一、桃花与春天

周邦彦在《瑞龙吟》中提到：“还见褪粉梅梢，试花桃树。”将梅花比作报春使者，而桃花的绽放则象征着春天的到来。桃花花叶同发，花期较早，多于清明前后开花，时值外物复苏，冰雪消融，人们的户外活动增多。经历了严寒肃杀的冬季，在周围相对单调环境的映衬下，桃花更显鲜艳,因而也更为抢眼。

桃花开让人真切地感受到春天的气息。“竹外桃花三两枝”展示了早春的一份生机。桃花是占尽人间春色的花，如白敏中诗作《桃花》道破个中玄奥，“千朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”李白也有诗曰：“桃李出深井，花艳惊上春。”待到山花烂漫时，桃花依然是花中皇后。白居易有诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”桃花舞春风，花影摇红，春意浓浓。春天是万物复苏，大地回春的时节，桃花则成为无可挑剔的春的代言人——姿态优美，色彩鲜艳，早春报喜。……