迷失的环节：《云谣集》在词诞生过程中的定位

萧 虹

（悉尼大学 中文系，悉尼 新南威尔士 NSW 2006）

20世纪初，曲子词集《云谣集》在敦煌莫高窟被发现，又一次凸显了出土文献在中国文学史中的重要性。先贤已对《云谣集》的发现和意义进行了分析，明确了《云谣集》可能是中国最早的词集，但对它在词的发展轨迹上所占的位置还没有详细地阐明。本文参考国内外学者的著作，从唐诗的衰落到曲子词的崛起，再到唐末、五代的酒宴文化的社会现象，最后归结到《云谣集》与《花间集》的传承关系，进而证明《云谣集》在词的崛起与发展中的地位。

一、关于《云谣集》

（一）《云谣集》的发现与早期研究

20世纪初，在敦煌石窟发现《云谣集》，给当时的中国学术界带来了颇大的轰动，其原因是学者们认为它是词的发展史上曾经“迷失”了的一环。20世纪20年代，法国学者伯希和从巴黎寄了一份《云谣集》的影印本给罗振玉，罗即刊入自己的《敦煌零拾》①罗振玉：《敦煌零拾》，上虞罗氏自印本，1924年。。词学家朱祖谋汇编他的《彊村丛书》时见到董康从伦敦手抄的《云谣集》残卷（S1441），立刻将它置放在所有作品之前，并说：“其为词朴拙可喜，洵倚声中椎轮大辂。”[1]其后，刘复从巴黎抄来P2838刊入他的《敦煌掇琐》②《敦煌掇琐》，刘复编著，以“中央研究院历史语言研究所专刊之二”刊行，从序文到三辑完全出版，历时十年之久（1925——1934）。。朱祖谋比较伦敦和巴黎的两个残本，发现合起来竟是完璧。至此，《云谣集》可说是完全呈现在了世人面前，它的珍贵性可从朱祖谋的话中窥得一二。

到这时为止，所有研究者都只亲眼看到过一个残卷，直到1967年潘重规到了伦敦和巴黎。……