释义学派翻译理论在心理学中的启示与应用

（上海中医药大学a.外语教学中心；b.公共健康学院，上海 201203）

一、释义学派理解理论阐释

以施莱尔马赫和狄尔泰为代表的释义学派主张翻译就是理解［1］，认为译员对源语文本的理解至关重要。释义学派理解理论对“理解”一词阐释有几个方面，即我们为什么会对文本产生一定的理解，即理解产生的前提和条件；我们对文本所谓的理解确切，涤除误解，保证理解的客观准确；为了更加准确地理解文本（的内涵与外延），无限逼近文本作者想要借由文本表达的意思，应怎样做。

译员拿到的文本是多样性的，很多文本的作者已经故去，或者出于多方原因难以与原作者联系，导致不能把我们对文本的理解向作者本人征询意见。这也是释义学派建立学说的主要缘由，也是它虽具争议，却依然熠熠生辉一个原因。

释义学派认为理解不能产生于精神虚无和空白之中。历史事件、历史环境、语言文化背景、行为经验、记忆轨迹和心理体验活动［2］534等都对我们理解的产生起到了助推作用，也是理解之所以产生的前提和条件。根据以往的这些历史已有因素，人们面对文本时，就不会感到迷茫，我们会对文本有所知晓、把握，甚至可以预见文本内容的走向，形成一个初步对文本的理解，也就是释义学派理解理论中的一个概念——“前理解”，即我们对文本的理解，不仅仅是建立在文本之上，在阅读文本之前，我们就有自己独特的精神思想，这些已有的精神思想产生并影响了我们对文本的理解，从而形成之后对文本的具体理解。……