从切斯特曼的翻译伦理理论看林纾的《黑奴吁天录》

黄金燕

摘要：林纾被称为“介绍西洋近世文学的第一人”，他以独特的翻译方式和多产的译作在20世纪中国文学史上占据着无可替代的位置。响应“中华文化走出去”的战略目标，本文在安德鲁·切斯特曼提出的翻译伦理学视角下，研究分析美国小说Uncle Tom’s Cabin的林纾译本《黑奴吁天录》，为日后中国文学外译实践和翻译研究提供新思路。

关键词：《黑奴吁天录》;林纾;安德鲁·切斯特曼的五种翻译伦理模式;跨文化交流

林纾（1852—1924），是近代文学家、书画家、翻译家，字琴南，号畏庐，别署冷红生。林纾与其他翻译者的不同之处在于，他从没有学过英文，但他通过与多位口译者合作，翻译了近200本小说。Uncle Tom’s Cabin这本小说是他翻译的第二本外文小说，在译本序言中，林纾写道：“方今顽讼者巳胶固不可喻譬而倾心彼族者，又误信西人宽待其籓蜀，跃跃然欲趋而附之，则吾书之足以警醒之者。”他希望人们能在看完这本书之后想到自己的命运和国家的未来，为国家的新未来斗争反抗。

芬兰学者安德鲁·切斯特曼（Andrew Chesterman）于2001年的《圣哲罗姆誓言倡议》中提出五种伦理模式，本文将从该角度出发探讨跨文化翻译活动中译者采取的翻译手段和策略。

（一）再现伦理

再现伦理与严复提出的“信达雅”中的“信”有异曲同工之妙。切斯特曼（2001）认为，再现伦理是指在翻译活动中，译者应该再现原文内容和作者意图，不能有添加、删减或者改变内容。

例1：Late in the afternoon of a chilly day in February， two gentlemen were sitting alone over their wine， in a well-furnished dining parlor， in the town of P –， in Kentucky. There were no servants present， and the gentlemen， with chairs closely approaching， seemed to be discussing some subject with great earnestness.

美国硁脱沟省，交春垂二月，犹阴寒逼人时，有二人对酌，旁无僮厮杂侍。……