爱敬之道

吴大江

天气突降零度以下，9岁的女儿因为怕冷，减少了洗头的频率。看着她每天顶着油油的头发上学，我有心想讲她几句，但忍住了。

有天晚上，她洗澡时又没洗头发，我的火一下爆发了，我大吼道：“你怎么这么不讲卫生，怎么有脸去上学见老师和同学的？”

女儿被我这样劈头一顿批评，脸顿时红了，眼泪也开始在眼眶里打转。

当天晚上我们闹得极不愉快。

第二天，我看到桌上《爱的语言》一书，突然意识到，我在恼怒之下，又对女儿使用了语言暴力。

在日常交流中，我经常对女儿使用语言暴力。我以为，只有这样稳、准、狠地说话，才能击中对方，令对方乖乖就范，听我的话，按我说的做。但看了《爱的语言》一书，我开始反思自己的教育。

《爱的语言》的作者阮胤华是《非暴力沟通》一书的翻译者，他曾对“非暴力沟通”进行过较深的探索和研究，并成为非暴力沟通的传播者。

美国著名心理学家马歇尔·卢森堡博士经过多年临床研究发现，“有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体上的伤害更加令人痛苦……这些无心或有意的语言暴力让人与人之间变得冷漠、隔膜、敌视”。

那么，什么是非暴力沟通？

它是一种沟通方式，用这种方式谈话和聆听，能使人们之间情意相通、乐于互助。它的沟通模式有四个要素：观察、感受、需要、请求——我观察到的事实是什么？我的感受如何？哪些需要（或愿望）导致了那样的感受？为了改善生活，我的请求是什么？

像前文所说的油头事件，我完全可以这样对女儿说：“女儿，我看到你的头发很油了，感到不舒服，因为我喜欢洁净。另外，头发油腻也会影响头发生长，我希望你今晚洗澡时可以把头发也洗一下。”根据看到的事实，说出自己的感受和愿望，最后发出请求，这样就避免了指责和命令的语气。

《爱的语言》一书是阮胤华立足于儒家文化中的爱敬之道，又整合了他从“非暴力沟通”中学习到的沟通方法而写就的。

我初读时对爱敬之道这个概念感到很疑惑，孟子说：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”子女对父母爱敬天经地义，可是，父母对子女，比如我和女儿沟通也要实践爱敬之道吗？

后来，我在书中看到一个案例——

这半年来，处于青春期的孩子状况连连，自我封闭、拒绝交流、抑郁、焦虑、失眠等症状层出不穷。我应接不暇，却总也猜不到她心里想的是什么，她到底想要什么。我感到茫然無助、恐惧、担心……想来想去，虽然我知道要尊重、理解孩子，但还是一副想要拯救孩子于水深火热之中的模样。这也导致了孩子根本不屑于对我表达，即使是短短的交流，也是带着抗拒和敌意的。

这段时间，带着这份觉察，和孩子互动时，我逐渐放下控制，放下期待，放下评判。带着好奇和尊重，让自己尽可能地安静下来，去留意孩子所要传递的信息。一点点地，我发现和孩子的心在靠近。

看到这里，我明白了，确实，不仅是子女对父母之间需要爱敬之道，父母对子女也一样需要。这份爱敬是打心眼里的尊重，是从内心深处生发的理解，它绝不仅仅是我们头脑层面理解的尊重和理解，它更发乎于心。如果我们跟孩子交流时，心中没有一份爱敬，说话的语气听起来就像是教育，就是在说大道理，就不可能赢得孩子的心。

阮胤华说：“如何实现人际和谐？我们的传统文化提供了一个简明的思路：通过待人以爱以敬，来实现互爱互敬的关系……这对一个融洽的关系来说缺一不可。”

编辑 东篱