儒学的价值

文|李清泉

回顾中华民族的历史，有两个大事件构成了中华民族大一统的基础，并且打造了中华民族独特的文化标识。一是秦始皇统一六国；二是汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

秦始皇统一六国之后，将天下大权集于中央，统一了文字、货币和度量衡，建立了郡县制。不过秦始皇没有完成价值观的一统，甚至通过焚书坑儒的方式去完成对国民思想的禁锢与统治，这是一种不明智的选择。

而汉朝建立之后，虽前有刘邦再次一统天下，后有“文景之治”。但是在政治思想领域并没有大的作为，他们还是靠历史的惯性和老臣的忠贞，以及不断改善人民生活的现实手段来维系国家的安定团结。

直至汉武帝执政，国家如何实现长治久安成为摆在汉武帝面前的一个重大的战略问题。因此，汉武帝登基后马上下达诏书，要求各地向朝庭举荐贤良方正、有德有才之士。各地送上的有名的儒生不下百人，汉武帝将这些名士召集，逐一寻问治国良策。经过一番交流和了解，汉武帝最欣赏的便是董仲舒。董仲舒在景帝时便是博士，以治《春秋》为名，天下学子都奉其为经师，他对汉武帝提出了“治理天下，道法归一，定为一尊”，也就是“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

董仲舒给汉武帝讲了如何归乎大道、治理天下的三大要素：

一是上承天意，以顺天命。董仲舒还对汉武帝说了一句非常有名的话：“圣人法天而立道，亦博爱而无私。春者天之所以生也，仁者君之所以爱也；……