论郭店楚简《老子》的典型楚简书风
——质朴平实的“写经体”

◆朱友舟（南京）

一、郭店楚简《老子》概述

《老子》作为道家的经典著作，一直被各界关注。自郭店楚简出土问世以来，便引起了各界的巨大反响。其中也以《老子》甲、乙、丙本最为出名。对其基础的文本分析也是众说纷纭，个人比较倾向徐复观、陈鼓应等人的观点。徐复观认为《老子》是老聃的专著，而非多人编纂而成，陈鼓应在其书中也支持这种观点①，他这样说郭店楚简《老子》：“我们能目睹这一世界最古老的《老子》抄本，何其有幸！”。②因此，郭店《老子》作为最早的《老子》传抄本，即使其文字内容只有今本的五分之二，也为研究中国的哲学史、思想史、古文字学、简册制度等提供了宝贵的一手资料。哈佛大学杜维明教授称其为“改写中国思想史的典籍”③。关于书写者，黄钊氏认为三组《老子》本的字体和风格一致，应该是同个人的笔迹。④而彭浩和裘锡圭认为“甲”、“乙”成于一人之手，“丙”和“甲”“乙”虽然书法风格非常接近，则是另一书手。⑤不管是否为一人所书，三组应该都是当时楚国的通行手写体。通过仔细比照“甲”“乙”“丙”的书法风格，在用笔方法、造形上虽然有微妙的差异，不过还没有达到可以断定为不同书手的确切证据，因此这里还是将它们分为一类。再《老子》丙和《太一生水》两篇(竹简的)形状、编线的间距完全相同。《老子》甲和乙中金文里经常看到的圆点使用频度都占总字数的4%，而《老子》丙和《太一生水》则一个都没有使用。后两篇在书法风格上也类似，因此，不妨看作成于一人之手。⑥

《老子》属于典籍类竹书，近于日常文书一类的平实风貌。《老子》《太一生水》是源自楚地的竹书，应为楚地原生态文献，其典型楚文字特征比较明显。此类典籍书写非常认真，字形秀丽典雅，字间距基本一致，应当是由当时的书法高手抄写的，书体属于当时的“写经体”⑦。

楚简书法风格多样，而《老子》属于朴质、平实之美，既非雄强的阳刚之美，亦非秀媚飘逸的阴柔之美，其朴素的美感比较中庸、平淡。学者或评《长沙子弹库帛书》则圆润宛劲，《老子》《太一生水》则整饬典雅，《唐虞之道》《语丛》则纵横飘逸，《忠信之道》又雄秀才辣，其他如《信阳简》《仰天湖简》等皆各具特色，不一而足。昔康有为论魏碑有十美，楚系简帛又何止十美！总体而言，“楚系简帛书法风格是阴柔的、浪漫的、抒情的。”⑧笔者以为整饬典雅之评似欠准确，《老子》的风格应该归为平实一路。楚简中大部分的文书类竹简属于质朴简约一类风格，包括了早期发现的遣策、卜筮祈祷记录、法律文书，同时也包括文献类竹简中内容明确属于楚国文献的，如郭店楚简的《老子》《太一生水》，清华简中的《楚居》《系年》等等。这一路起笔收笔简约，字形或长或扁顺其自然，极少有刻意追求装饰的用笔，在楚简之中属于最质朴平实的一种。⑨

包山楚简与郭店竹简的年代相当，是楚国当时各级地方政府汇报给左尹的公文档案，由于来自各地，抄写出自众手，字形结构不免略有参差。这类手写的公文档案字体中，目前所见年代最早的是春秋晚期晋国的侯马盟书。细看三者的用笔，都是“头粗尾细”，与《汲冢竹书》“科斗文”颇觉类似，而迥然有别于青铜器铭文或石刻文字的矩折规旋，含蓄端整。侯马盟书的时代比包山楚简、郭店竹简约早两百年左右，一般以之为春秋晚期的日常应用字体的最佳范例，为先秦时代草率快捷字体的典型。包山楚简的隶书与郭店竹简的第一类字体，不仅延续了侯马盟书的风格，也明显反映了三百年间这种手写应用字体在书法方面的大趋势。⑩

二、郭店楚简《老子》质朴简约的风格特点

注释：

①陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2016年5月第一版，第13页。

②陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2016年5月第一版，第3页。

③王祖龙：《楚书法史》，湖北美术出版社，2013年10月第一版，第295页。

④黄钊：《竹简〈老子〉的版本归属及其文献价值探微》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，武汉大学中国文化研究院编，湖北人民出版社，2000年版。

⑤1998年5月，在美国罕布什尔州达特茅斯大学召开的“郭店国际研讨会”上的发言中所指出。参见艾兰•魏克彬编《郭店《老子》：达特茅斯大学国际研讨会会议录》。

⑥横田恭三：《郭店楚简的书法风格特征》见《全国楚简帛书法艺术研讨会暨作品集/论文集》湖北省书画研究会、华中师范大学楚学研究所编，湖北人民出版社，2009年，第7页。

⑦由专门的人抄写，大部分书写认真，风格典雅，特别是其中的《语丛》（一二三）、《老子》（甲乙丙）、《五行》等几篇，书写的规范化与程序化的特点非常突出。饶宗颐曾把马王堆帛书《老子》《周易》等典籍的字体称为“儒、道之写经体”，“与十六国以降敦煌所出释道之写经体，足以后先媲美。”李学勤先生认为马王堆帛书是由专门雇佣的“写经手”抄写的。那么在《郭店楚简》出土后，两位先生的观点同样也适用于《郭店楚简》，应当是当时楚地典型的“写经体”，自然应当属于正体。

⑧胡长春：《楚系简帛文字在中国书法史上的地位》，见《全国楚简帛书法艺术研讨会暨作品集/论文集》湖北省书画研究会、华中师范大学楚学研究所编，湖北人民出版社，2009年，第213页。

⑨《光明日报》2016年8月7日，第011版。

⑩周凤五：《朋斋学术论文•战国竹书卷》台大出版中心2016年12月初版，第39页，《楚简文字的书法史意义》。

⑪李松儒：《郭店楚简字迹研究》吉林大学硕士论文，指导教师：吴振武、冯胜君教授，2006年，第37页。

⑫参阅西山尚志：《关于郭店楚简〈老子〉三本、〈太一生水〉的抄者——字形种类的统计分析》，简帛研究网站（http：//jianbo.sdu.edu.cn/admin3/2009/xishanshangzhi001.htm），2009年8月1日。【按】日文版名《郭店楚简<老子>三本•<太一生水>における抄者の关系について——字形的バリエーションの统计学的考察》，《郭店楚简の思想史研究》第6卷，2003年2月刊行，第33—49页。

⑬⑭⑮朱友舟：《郭店楚简〈性自命出〉流媚的草篆研究——论鸟虫篆及草化对楚简的影响》，2020年《中国书学》，第99-113页。

⑯李松儒：《郭店楚简字迹研究》吉林大学硕士论文，指导教师：吴振武、冯胜君教授，2006年，第39页。

⑰㉑李松儒：《郭店楚简字迹研究》吉林大学硕士论文，指导教师：吴振武、冯胜君教授，2006年，第40页。

⑱周凤五：《朋斋学术论文•战国竹书卷》台大出版中心，2016年12月初版，第8页。

⑲《成之闻之》《尊德义》《六德》《性自命出》四作最长简皆为32.5厘米，两道编距皆为17.5厘米，而且，四书简端皆呈梯形。《缁衣》《五行》两作最长简皆为32.5厘米，两道编距皆为12.8－13厘米，两书简端皆呈梯形。以上六书以及《老子》甲本均为郭店楚简最长简，为儒家经典典籍。梯形简端则是儒家“子思学派”经典的主要形式特征，在郭店中最为重要。见周凤五《朋斋学术论文•战国竹书卷》，第6页。

⑳下文暂时搁置丙本，不做比较。参考程鹏万《简牍帛书格式研究》，上海古籍出版社，第35页将简端的修治分为三类：平端、梯端、圆端。

㉒以下表格郭店《老子》甲本简称为甲本，郭店《老子》乙本简称为乙本。