淮河流域水旱灾害民间信仰研究

龚光明,李慧彬

淮河流域水旱灾害民间信仰研究

龚光明,李慧彬

（阜阳师范大学 历史文化与旅游学院，安徽 阜阳 236037）

自古以来，淮河流域就是水旱灾害的主要发生地，落后的科技局限了先民应对水旱灾的能力和效果，但又不忍坐视庄稼受损。在此两难境地，转而求助神灵，希望借助神力消除水旱灾害，保护农作物，由此产生了淮河流域水旱灾害的民间信仰。但残酷的现实证明，祈求神灵并不能消除水旱灾害，无法实现人们驱灾保稼的心愿。因此，水旱灾祈禳的民间信仰只是一种期盼和心理安慰，是一种无奈举措。但这种民间信仰民俗却蕴育着先民丰富的生产生活智慧，有着深远的文化启示。

淮河流域；水旱灾；民间信仰

淮河流域自古至今都是水旱灾主要发生地，水旱灾给域内生产生活带来巨大危害，遏制了经济社会的发展。虽然采取了兴修水利等措施，但仍难以抗御水旱灾。无奈之下，人们转而求助神灵，期盼依靠神力禳除水旱，从而逐步发展成为淮河流域独特而又多彩丰富的水旱灾民间信仰文化。

一、淮河流域水旱灾民间信仰的神灵体系

邓云特说：“我国救荒思想发展的原始形态，即天命主义的禳弭论。”[1]就是灾害发生时祈求神灵以消除灾害，这是不同时代人们无力应对灾害时的惯常活动。它的理论基础是万物有灵论及“天人感应”说。万物有灵论认为水旱等各种自然现象都由某种神灵操纵，只要适时祭拜相应神灵即可消灾止难。……